文化鉴赏|邯商（连载63）第二章 工业文明的诞生与发展 ​第七节 建筑业

明代及以后古代建筑（一）

武灵丛台 位于邯郸市中华大街丛台公园内。相传始建于战国赵武灵王（在位于公元前 325—公元前 299 年）时，建此台的目的是为了检阅军队和观赏歌舞，因楼台众多，而连聚非一， 故名丛台。根据其出土文物考证，丛台确应始建于战国时代，是邯郸市著名的战国时代古迹。 2000 多年来，丛台历经兴衰枯荣，阅尽人世沧桑，在漫长的岁月里，它经历了无数次的天灾人祸， 历史上又多次改修重建，较原建有了很大的变化。现在的丛台，为光绪年间重修，1970 年又局 部整修。占地 3500 平方米，高 27 米，由青砖包砌而成，分上、中、下三层。下层南北各开一门，进南门拾阶而上，可达中 层，中层距地表 7 米，台 面有武灵馆、回澜亭等建 筑。由亭往东进门楼，顺 台阶环绕而上，可达丛台 上层，上层台面距今地表 13.5 米，圆形，直径 18 米。 明嘉靖三年（1524 年）台 上建据胜亭，现据胜亭为 复建。面积 100 平方米， 高 13 米，为四角攒尖重檐，亭角微翘。丛台的四周遍布花草，丛台南侧有明代“武陵丛台” 碑一座。地表建有邯郸的地理中心标志点（2011 年建），是现代人休闲旅游之地。它是赵都历 史的见证，是赵邯郸故城的象征。武灵丛台成为世界闻名的古老亭台之一。1982 年公布为河北 省第二批省级文物保护单位。

娲皇宫 娲皇宫又称“娲皇圣母庙”“奶奶顶”“奶奶庙”，位于涉县索堡镇东北凤凰山上。 明万历（1573—1619 年）年间修建，主体建筑依山而建，气势宏伟。由清虚阁及列于两侧的迎 爽楼、梳妆楼、钟鼓楼及牌坊等构成，山脚下还有朝元宫、停骖宫及广生宫、吕仙祠四组建筑。 清虚阁为娲皇宫主阁，背依山崖，在高大的石券台前施抱厦，台上建三层楼阁，高 24 米，阁 身背后施巨大铁链与岩壁相拉扯， 被称为河北古建筑十大奇观之一。

据碑文记载，最早建于汉文帝 时期。当时规模较小，仅有“神庙 三楹”。娲皇宫原为佛教寺院，唐 武宗会昌五年（845 年）灭佛之后， 凤凰山渐为道教场所。

    凤 凰 山 汉 代 称“ 中 皇 山”。 地处北齐邺都到晋阳间的交通要道。上。据《涉县县志》载：“传文宣帝高 洋（公元 551 年）自邺至晋阳，往来山下， 遂起离宫，以备巡幸，并在山麓开凿三 石室，内刻诸尊像。天保末（公元 558 年）， 又遣官往行林寺取经函勒之岩壁。”现 存北齐刻经洞 2 个，位于娲皇宫中部， 北刻经洞刻有《深密解脱经》《十地经》 《佛说思益梵天问经》等 6 部经文。南 面有摩崖刻经壁，壁宽约 20 余米，高 约 5 米，共刻经文 1187 行，总计约 13.1 万余字，为国内现存面积最大的北齐摩崖刻经。

   1996 年，娲皇宫被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

弘济桥 东西横跨于永年县广府镇东桥村滏阳河上，古称“码头桥”，是滏阳河上现存最 大的古代石桥。据桥梁及文物专家多次对其调查，推断此桥早在元代已经存在，明万历年间（1582 年）重修。桥长 48.9 米，宽 6.82 米。 受隋代安济桥影响，结构特点为单孔 敞肩石拱桥。主拱两端各负两个小拱。 主拱跨度 31.88 米，矢高 6.02 米，小 拱跨度分别为 2.73 米和 1.75 米，矢 高 4 米和 1.02 米。桥面由 18 道纵向 单券排列组成，外侧浮雕龙、凤、草、 花图案。桥面两边各有 18 根方形望 柱，柱头雕有狮、猴、桃等。两侧栏 板浮雕动物、花草及有关历史典故等。

   为后代继承安济桥单拱敞肩结构的一个极好研究实例，其雕刻形象生动，刻工精细，具有 很高的艺术价值。

   2006 年，弘济桥被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

   纸坊玉皇阁 俗称“无梁阁”，位于峰峰矿区西纸坊村，滏阳河北岸。据阁下现存重修碑 记 载， 其 建 于 明 代 隆 庆 或 万 历 年 间。 清 光 绪 二十二年（1896 年）重修。 平面方形，面阔进深各五 间，建于一座石券台上， 占地约 400 平方米，通高 18.6 米。外观呈二层楼阁 式，盝顶，上置抱厦。中心阁身为砖构枋木，四周架设木构回廊。此阁身引人注目，外檐承宋、 元以来砖塔外檐仿木的做法，饰作五踩双昂仿木斗拱，出跳甚小，布置繁密。阁内结构奇特， 其顶部为内壁饰满单拱的覆斗状藻井，阁身四壁即为井口，净跨度达 7.4 米，这种结构属于巧 妙装饰的叠涩结构，整个覆斗内壁倾角约 为 27 度，与砖石结构受力要求相一致，使 屋顶对墙产生的水平推力减至最小。此阁 瓦顶部分还较好地保存了明代琉璃脊饰件， 各部饰件灵活多变，手法纯熟，属于琉璃 精品。阁下石台南侧券洞，跨度 4.64 米， 按其位置当为滏阳河北岸的一个通道。因 河道变迁，道路南移，此道已废。阁内存 石供桌一件，据题记载，上之此物为明万历四十七年（1619 年）东纸坊村信士李廷阳及其妻所 施舍。当时此处由道士王净化主持。

    2006 年，纸坊玉皇阁被国务院公布为第六 批全国重点文物保护单位。

    成汤庙山门 位于涉县井店镇井店一街 村。山门建于金大定四年（1164 年）。明嘉靖 三十四年（1555 年）维修。山门面阔三间，进 深三间，建筑面积 93.5 平方米，高 7.6 米，单 檐悬山布瓦顶、琉璃瓦剪边，梁架大木彻上露明造，用四椽伏，中柱通于四椽伏下并用柱头斗拱。前、 后檐下施五铺作双下昂斗拱，补间斗拱耍头后尾通过垂 花柱挑于金榑下。北檐下施小八角石柱，且有金、明、 清时的题刻，其中有一处题刻记述了清康熙年间大地震 后的灾情，是研究古代地震的重要资料。山门内还存有 重修碑数通。现存建筑是河北省为数不多的早期木构建 筑之一。

2006 年，成汤庙山门被国务院公布为第六批全国重 点文物保护单位。

    沿平寺石塔 位于武安市午汲镇沿平村。沿平寺已 废，现存唐代石塔一座。塔平面方形，密檐式，存高 3.12 米， 白石雕造。基座造型奇特，为双龟式，须弥座布满雕饰。塔身正面设门，门边饰盘龙柱，两侧 各雕一力士，门上方为尖拱额，饰火焰。额上方雕有二龙自塔钻出，十分生动。塔身背面浮雕 妇人掩门，门边刻立柱，外端两旁各雕力士一尊，东西两侧面线刻罗汉像。塔心室内刻一佛二 菩萨。塔身以上存叠涩檐四层。1993 年 7 月 15 日，被河北省人民政府公布为第三批省级文保单位。

   武安舍利塔 位于武安市东门里。舍利塔为原妙觉寺 主要建筑之一，寺已毁，惟塔存。塔与寺均建于宋元祐六 年（1091 年），砖制，楼阁式，高 38.7 米，是河北省南部 现存最高的宋塔。塔平面八角形，高十三级，一至二层较高， 以上逐层递减，外观挺拔秀丽。各层东、南、西、北辟券门， 二、三层设平座，平座及各层檐下均施仿木斗拱，出斜拱， 华丽而具特色。塔心结构为塔心柱式，使塔分为内外两层， 两层之间为甬道，内设塔梯可环绕登塔。塔基之下有地宫， 方形、穹隆顶，内壁有 10 尊石佛，并有“宋元祐六年重修 十方佛记”的题铭，可由此推断塔之建造年代。1982 年 7 月 23 日，被河北省人民政府公布为第二批省级文保单位。

南岗塔 位于武安市西南 20 公里、南岗村西 300 米处。此塔坐西面东，为八边三级楼阁式砖塔，内部结构为回廊式，高约 22 米，由地宫、塔身、塔刹三部分组成。地宫内部呈八边形，穹隆顶， 高 3 米。塔身为三级，底层塔身每边宽 2.4 米，东西设门，塔身上部 用仿木斗拱和砖雕仰莲。二、三层塔身构造与首层塔身基本相同，但 二层塔身仅南北面设窗，三层塔身各面间隔设门、盲窗。塔刹由两层 砖雕仰莲和宝珠组成。塔构造精巧、秀丽。据考证，该塔创建于宋代。

   塔东有康熙年间重修天王殿碑 1 通。

西营井经幢 位于武安 市西营井村，经幢位于原福祥 寺内，寺已毁。幢刻于北宋， 共三层，现高 7 米。幢座为方 形须弥座。幢身为八角形，分三层，各层之间有华盖相隔， 华盖雕饰有璎珞、莲花、飞天、瓦垄等各不相同。幢身 一层南面刻楷书“为国敬造佛顶尊胜陀罗尼幢”12 个字， 其他几面满刻陀罗尼经文。二层幢身八面各刻一龛，内 有坐佛一尊。三层幢身东、西、南、北四面刻龛，内供 佛像一尊，幢身残，仅存相轮三圈。

   玉泉寺大殿 玉泉寺为涉县大寺之一，位于涉县温 村。现仅存大殿（水陆殿）1 座，殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，瓦顶现存有琉璃花脊、吻、 兽等，五彩釉色，红陶胎体。檐下施有五铺作 双昂斗拱，足材 22 厘米 ×12 厘米。柱形为卷刹 柱，柱子侧脚可见。梁架进深六檐，前后用二 柱及内中柱支顶，歇山大木以二丁栿承托，梁 栿以自然材料修整而成，梁架结 点使用斗拱连 接。寺内原有金代碑一通。另据《涉县志》载“玉 泉寺在温村，元至元二十六年（1289 年）建”， 大殿始建于金、元，现存建筑应为重修后的遗物。

    九江圣母庙 位于武安市管陶乡管陶村北，始建于元代，坐北朝南，建筑布局为回字形。 主体建筑位于中心位置，四周为配殿， 共有殿宇 14 座，总占地面积近一千余 平方米。

   主体建筑为单檐悬山布瓦顶式结 构，面阔三间 9.81 米，进深二间 9.25 米， 面积 91.7 平方米，高 8.6 米。梁架为四 椽栿后接乳栿，用三柱。前檐为四铺作单下昂，为批竹昂，共八朵，柱头四朵，明间补间两朵， 次间补间一朵。配殿 13 间，均为清代建筑。

   净明寺 位于武安市西北管陶乡小店村东北万宝山腰，据寺前残石塔文字记载，可断定建 寺最晚为宋代。为四合院式建筑布局。坐北朝南，占地 500 余平方米。寺内建筑大部已毁，现 存建筑有正殿、东西配殿、山门等。

    山门进深三间，面阔一间，砖木结构，硬山布瓦顶。正殿面阔三间，为砖木结构，单檐硬 山布瓦顶，殿前有月台。殿内有石造像四尊，石狮一个，石像一个，两山墙上绘有壁画。东西 配殿均为面阔三间，进深三间，砖木结构，硬山布瓦顶建筑。

    院内立有明、清时期的石碑、香台，明代供桌五个，菩萨殿遗址上有石造像一尊。院外有 石造像一尊。距寺前西南 50 米处存有 一个石塔，为“圆音大师寿塔”。

    净明寺始建年代无考。据现存建 筑和附属文物分析，最晚为宋代。明 正德嘉靖、万历年间均有修。清道光 三十年（1850 年）重修。现存建筑均 为清代重修。2001 年 2 月，被河北省 政府公布为第四批省级文保单位。

   磁县崔府君庙 位于县城府君庙街北侧。据志书载，崔府君庙唐开元六年（718 年）为祀 滏阳县令崔珏所建。元大德三年（1299 年）、清光绪十七年（1891 年）均有重修记载。该庙 原占地面积 80 亩，有殿、阁等 80 余间。现存建筑有正殿、拜殿、后殿、过廊，平面呈“工”字形，现存建筑为明、清时期。在 拜殿存有碑碣八通，时代多为明代。 正殿面阔五间，进深二间，悬山琉 璃瓦顶，用七架梁，后出单步梁， 梁下用五踩双昂异形斗拱，前后檐 为八角石柱。正殿前为拜殿，面阔 五间，进深一间，卷棚硬山琉璃瓦顶， 用六架梁。后殿面阔五间，进深二间， 硬山琉璃瓦顶，用七架梁，前出单步梁。正殿和后殿由过廊连接。过廊为卷棚顶，显三间，用 六架梁。1995 年，群众集资修复了东西配殿。

   圣井岗龙神庙 位于邯郸县户村镇肖 河村东北。据《邯郸县志》载，圣井岗龙 神庙始建于元延祐二年（1315 年），明、 清两朝屡有重修。圣井岗为历代祈雨之所， 明、清两代均有帝王派员祈雨，清代皇帝 先后五次为庙加封号、赐金牌。现存银、 铜、锡、铁祈雨牌 113 块，碑刻三通。该 庙占地面积 16 余亩，为南北中轴线布局， 轴线上布置有：牌坊、戏楼、山门、前拜殿、 前殿、莲池、九龙桥、圣井亭、后拜殿、后大殿。在山门前建有旗杆一对，山门两侧建钟鼓楼， 后部建有道房、东西配殿等。现存建筑均为小式硬山、悬山布瓦顶建筑。建筑面积 900 多平方米。 龙神庙对研究古代祈雨、气候状况具有较高的科学价值。

   禅房寺 位于武安市西北管陶乡禅房村西，海拔高度 1090 米。该寺坐北朝南，占地面积 1080 平方米。现存钟楼、鼓楼，中殿、后殿等建筑。原前殿和东西配殿于 20 世纪 40 年代失修坍塌。 钟、鼓楼于中轴线左右两侧，为楼阁式硬山卷棚顶建筑，底层前置青石台阶，青石券门，无外 檐。顶为檀板木材，二层硬山卷棚顶，布瓦花脊四架梁，前后各开一窗，内侧各开一长方形门。

   中殿位于中轴线，为寺内主体建筑，单檐琉璃瓦剪边悬山顶建筑，面宽三间进深二间，建 圣井岗龙神庙 磁县崔府君庙 ·217· 筑面积 100 平方米。青石台阶，宝莲 柱础，明间前后板门，次间坎墙直棂 窗，后金柱为通天柱，五踩斗拱，后 廊为双步廊。殿内柱和瓜柱均用隔架 斗拱，梁头均为卷云。

     后殿位于中轴线后端，布瓦顶悬 山式单檐，面宽三间，进深三间，建 筑面积 130.7 平方米，高 8 米。   

    广府文庙大殿 位于永年县广府镇内，为重檐歇山顶建筑。据《广平府志》载，大殿建 于明代初期，面阔七间，进深三间，共用 24 柱，建筑面积 632.4 平方米。通高 17 米，琉璃瓦 屋面，檐下施斗拱，柱头一朵，补间三朵，转角 为斜拱，均为三抄双下昂八辅作。殿前有月台， 为青砖砌成，边用条石压面，高 1.5 米，宽 36.3 米， 该大成殿原是河北省内保存下来体量规格最高的 文庙建筑。

   1982 年 11 月 28 日夜发生火灾，将大殿烧毁， 现仅存基址和柱顶石，柱顶石鼓镜直径 0.75 米。 殿前两侧原有东西配房，早期被毁，仅存柱顶石。

   城隍庙大殿 位于磁县城内西大 街。城隍庙建于明洪武五年（1372 年）。 大殿为庙内现存唯一的建筑。建筑坐北 朝南，建筑面积 470 平方米，面阔五间， 进深三间，单檐歇山琉璃瓦顶。柱网布 局采用移柱和减柱做法，室内大木用九 架大梁，檐下四周施七踩斗拱。前出一 间抱厦，为清康熙八年（1669 年）增建， 现已不存。该建筑移柱、减柱并用的做法在明清建筑中是不多见的。

    黄粱梦吕仙祠 位于邯郸县黄粱 梦镇黄粱梦村，该祠为北宋时期（960 —1126 年）以唐代沈既济的传奇小说《枕 中记》为据创建。明嘉靖（1522—1565 年）、清康熙年间（1662—1722 年）两 次重修扩建，形成现今的规模布局。占 地 1.4 万平方米，由山门、八仙阁与大 门东西相对，由镶嵌石刻“蓬莱仙境” 照壁、丹房、八卦亭、午朝门、钟鼓楼、 钟离殿、吕祖殿、卢生殿等构成中轴线。 中轴线两侧由东西行宫及接官厅等。祠 内还有莲池、栈桥、假山等景观。黄粱 梦吕仙祠为明代建筑，布局严谨。融庙 宇、园林于一体典型的道教遗存。吕祖 殿为主殿，面阔、进深各三间，单檐歇 山绿琉璃瓦顶，前出抱厦，斗拱及梁架结构具有明显的明代风格。黄粱梦吕仙祠具有丰厚的道 教文化；梦文化、民俗文化内涵，在海内外具有很高的知名度，以其独有的典故闻名于世。历 代文人雅士游览时留下了大量的诗文、题记。祠内现存碑碣近 30 通。